中国有本书叫做《易经》。孔子说：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”他是放之四海皆准的真理。他包括了宗教的、政治的、军事的、医学的、科学的……其大无外，其小无内，包罗万有，伟大非常。总之世界上一切的一切，他都包括了。《系辞》中又说：“易与天地准，故能弥论天地之道”因此说，《易经》是华夏文化的源头，他是“道”。他是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。中国传统文化可以说就是《易经》文化。老子的“道”，孙子的“兵法”以及儒家的“四书、五经”都是根据《易经》来的。他们都是《易经》在不同领域的具体的表现或者延伸罢了。所以中国的传统文化是相通的。

　　“兵法是万人敌，拳法是一人敌。”其道理是一样的。拳法只是兵法中之一隅，连他的母体都是来源于《易经》。所以，我在教导学生的时候，常常鼓励他们多读一些中国传统文化的书。并要求他们不要在拳中找拳，要在生活中、在传统文化中找拳。要学会练功生活化，反过来再用拳理去指导生活。因为拳理是兵理、更是易理。

　　《易经》究竟与八卦掌有没有关系呢？

　　我们今天要说的是八卦掌。八卦掌为什么叫做“八卦”掌而不叫做别的什么掌呢？八卦掌前辈们根据《易经》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦相荡，变化无穷”的道理创编了“八母掌”、“老八掌”，以及六十四掌之变化。所以，八卦掌是易理在拳法中的具体表现。他的名字也就取自于《易经》。八卦代表了最高的智慧，八卦掌的拳术理法是以“易理”为指南，由此生生不已，变化无穷，这就是八卦掌的精微之处。

　　说“八卦”就要提到《易经》之“三易”原则。撇开《连山易》、《归藏易》，加上现在的《周易》，总称为“三易”之外。《周易》本身这门学问当中，有一个原则亦叫作“三易”，就是说《易经》包括了三个大原则：一变易；二简易；三不易。这既是研究《易经》，三大原则。也是研究八卦掌的基本原则。

　　第一变易，就是告诉我们，不论世界上任何的人和事，甚至宇宙中的万物，没有一样东西是不变的。在时间、空间当中，没有一件事、没有一个物体、没有一种情况、没有一种思想是不变的，不可能不变，是一定要变的。时间不同，空间不同，环境不同，情感也不同，精神也不同，万事万物，随时随地，都在变中。非变不可，世界上根本就没有不变的事物。所以练习八卦掌先要知道“变”，不仅要知道变，而且还要适应这个变，掌握这个变，利用这个变。这也就是八卦掌拧旋走转身法，步法，掌法时刻都在走转之中变化的原则。八卦掌步法、身法、掌法的纵横矫变实际也是时间、空间的不同变化，不变就要挨打。只有变，才能得机、得势。得机就是时间上的，不先不后正合适。得势就是空间上的，不上不下，不左不右，不前不后正合适。也就是要懂得随机应变，还要懂得因势利导，也就是引、化、拿、发（打）。这就是八卦掌的“变”之由来。

　　第二简易，是世界上的万事万物，有许多是我们现在的知识没有办法了解的。这就是天地间有“有其理无其事”的现象，那是因为我们的经验还不够，科学的证实还没有出现；还有一种“有其事不知其理”的，那是我们的智慧和知识还不够。也就是说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧和知识不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。以前一提到八卦掌就会觉得很神秘，就是因为人们不懂得他的道理，自己把他给想象复杂了。“读了《诗经》会说话，读了《易经》会算卦。”读了《易经》就会“前之五百年，后知五百载”；便能“上知天文，下知地理，中晓人和”。若知简易之理，也就知道“大道至简”。八卦掌也是，老八掌也好，六十四掌的变化也好，虽然好像是千变万化非常的复杂，只要掌握了八卦掌变化的原理原则，实际上不过就是八个母掌那么几个式子，的纵横矫变而已。八卦掌很简单，简单了就好学，并没有什么神秘的。并不是套路越多越好，现在把八卦掌弄的面目全非，这么个八掌，那么个八掌，最后是一掌也不掌。